HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　莫妄想◆大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 莫妄想◇大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義 共箱

真筆】茶掛け 茶掛 莫妄想◇大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 莫妄想◇大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 莫妄想◇大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義 共箱。【画 題】「茶掛　莫妄想◆大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義」【寸 法】表具（約）幅 ３４.５cm× 丈 １８２cm・軸先寸【略 歴】　橘 宗義（たちばな そうぎ）霊山了庵大徳寺 塔頭徳禅寺 了庵１９４１年 昭和１６年　京都府に生まれる。DSC904491.jpg。花園大学卒業。仮名書家巨匠　西谷卯木直筆作品。埼玉県 野火止 平林寺僧堂に掛塔の後、大本山 大徳寺 別院 徳禅寺代表役員 住職に就任。骨董 博物館共箱　中国清時代肉筆掛け軸　絵冊　群賢図 AK226A11-4。大徳寺 執事　大徳寺派庶務部長、同宗務支所長日中友好臨済・黄檗協会理事長を歴任。美品 掛け軸 大徳寺 藤田寛道作「結果来自然」共箱 禅語 茶掛け。その間、徳禅寺護持と開山 徹翁和尚顕彰を目的とする徳禅寺護持会を設立。旧家初心だし　　中国清時代　聖旨※骨董品掛け軸 AK1283A11-4。現在に至る。掛軸　金子鴎亭筆　石鼎の句　「山佃に」　共箱　C　8073A。こちらの茶掛　莫妄想は、大徳寺 塔頭 徳禅寺 橘 宗義 老師の真筆の書でございます。ラオス石　田黄　瑞獣献宝　巧色　高級印材　箱付き　篆刻　書道　落款　雅号。本紙・表装ともに良い状態です。掛軸-1562　佐竹本　三十六歌仙　小野小町　西陣織。少々ソリあり。みむら　中国　書道具　花文　端渓硯　唐木箱　7694。軸先：木製刷毛目。民間 肉筆掛け軸　清時代人物図　激安骨董品 祝寿图 AK2167A9-2。　　紙本：墨書。中国古美術 　時代の掛軸　書道筆保証　　日本　 X1166C16-4。　　箱書、花押があります。中国　書道具　端渓硯　倣宋　米芾　螽斯瓜瓞硯　箱付　M　8107。　共箱、タトウ箱付です。大徳寺434世管長 真峰宗正自筆一行『開窓多月色』極箱。～莫妄想（まくもうぞう）とはどんな意味？～妄想すること莫れ（もうそうすることなかれ）樹木希林さんは、生前ファンの方からの質問で「人生を楽しむ秘訣は何ですか？」と問われ「他人と比較しない事。【骨董掛け軸】人物図 中国時代　忠義千秋 肉筆保證 掛け AK971A12-3。世間と比較しない事。漢字の掛軸 書道作品。比較をすると挫折してしまうので。中国韓 滉　唐時代 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸　捲り AK703A12-2。」と答えました。掛軸 関牧翁 今日無事 木箱 書 禅語 天龍寺菅長 2-32。禅語に「莫妄想」という言葉があります。中国掛け軸「李方膺作　山水図　紙本」肉筆保証　中国画家 BD208A13-3。妄想すること莫れという意味で、この「妄想」とは考えや想いに囚われている状態のことをいいます。中国古美術 日本江戸時代肉筆掛け軸6　希少※3激安骨董品 X1170C16-4。この「妄想」の根源にあるもの、それは物事を対立的に考えること、つまり比較することです。一瞬 勅使原宏氏筆。有無、是非、善悪、美醜、損得といった相対的な思慮分別を手放し、超越することが禅の命題です。二世金剛巌筆扇面　雪月花　幅。「妄想」が人間をダメにするのです。現代日本書法集成／全12巻／計12冊まとめセット。ですから、禅では「莫妄想」（妄想すること莫れ）と「妄想」を戒めるのです。董市仕入れ品　中国時代の掛軸激安骨董品　肉筆保証　博物館 BD174A10-3。