HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 1230155932_5c286cd4914f7.jpg

1230155932_5c286cd4914f7.jpg。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。【swimmy】　　◆別製の高級豊橋筆2本（極品写経用筆／黒山馬三分）。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。【まくり(プロフ必読お願いします！)】　　◆高級羊毛筆「群鴎三号」。軸先（桑）。中国　掛軸　斉白石　水墨画　海老図　C　4142B。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。t*a様 日蓮正宗 第66世日達上人 御形木御本尊　日蓮大聖人 御本尊 ご本尊。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。掛軸　釈迦三尊仏　高橋如水作　木箱入り。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮。2025年最新】Yahoo!オークション -掛軸 大綱宗彦の中古品・新品。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。掛軸 無銘『阿弥陀三尊』佛画 仏画 豪華金襴表装 絹本 美品 箱付 掛け軸。書道 硯 歙州硯３① 大硯。軸先は上質な桑材が使用されております。紙本。掛軸 虎 ①。茶道具　掛軸　豪華複製　司馬江漢　「花下鴛鴦図」　共箱　N　4511A。時代箱。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。お値下げ　斎藤隆　肉筆　現筆　額装。美品 掛け軸 玉瀧寺 戸上明道作「一期一会」共箱 禅語 茶掛け。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。掛軸　紫野　前大徳　尾関桃林　一行書　共箱　C　4565A。古墨　上海廣戸氏　老胡開文墨厂　一生知己　光緒戌号知足齋藏煙　中国購入　未使用品。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。掛軸 原田寛峰 満堂和気生嘉祥 木箱 書 祝